4) Эго (аханкара) – чувство индивидуальности, которое, пытаясь самоутвердиться, присваивает себе право управлять нами и распоряжаться нашим вниманием и энергией души. Сант Кирпал Сингх объясняет сущность эго так: «Аханкара – эго – самоутверждающийся разум, считающий, что он действует по собственной воле, тем самым создавая ответственность за свои поступки и приготавливая богатый урожай карм, заставляющих его всё время двигаться вверх и вниз в гигантском колесе перерождений»
Наша задача – перестать отождествляться со своим разумом и научиться быть постоянно связанным со своим Высшим Я. Закон осознанной жизни: «Наша душа должна быть хозяином, а разум слугой, а не наоборот!». При таком правильном раскладе интеллект является инструментом души и принимает решения в её пользу. В противном случае, если наша осознанность недостаточно развита, и мы пока не установили связь со своим Высшим Я, тогда интеллектом управляет эго, и решения принимаются под его диктовку для удовлетворения всех его страстных желаний и капризов. Это рождает множество кармических семян – негативных мыслей, эмоций и поступков, которые мы сеем, чтобы позже вкушать их горькие плоды в виде страданий. О понятии «карма» мы подробнее поговорим в следующих главах.
Чтобы мы могли осознавать себя душой, мы должны начать жить как душа. Это значит вести осознанную жизнь, нацеленную на выполнение нашей главной задачи, которую выражает следующий закон осознанной жизни: «Наша миссия на Земле и главная задача – научиться любви».
Попав в этот материальный мир и получив физический тело, душа решает здесь две главные задачи:
– установить отношения любви со всеми живыми существами – такова наша цель или наша задача, которую мы осуществляем в своей внешней жизни;
– познать себя, установив отношения любви с Высшим Началом и достигнув с Ним единства – такова наша цель или наша задача, которую мы реализуем в своей внутренней жизни.
В выполнении этих двух задач заключается наша миссия в теле человека на Земле – об этом говорится в первоисточниках йоги. Если мы успешно решаем главную задачу своей внешней жизни, развивая любовь к миру и ко всем душам, то это помогает нам достигнуть цели внутренней жизни – познания своей Высшей Природы. Также существует и обратная связь: чем сильнее мы развиваем связь со своим Истинным Я, тем больше любви мы способны проявлять в своей внешней жизни. Поэтому нужно решать эти две взаимосвязанные задачи параллельно, находя гармоничный баланс между внутренней и внешней жизнью.
Индийский поэт Икбал красиво выразил смысл нашей жизни: «Я блуждал в погоне за самим собой: я был путешественником, и я был пунктом назначения».
Робин Шарма – известный современный автор книг по саморазвитию – в своём бестселлере «Монах, который продал свой «Феррари»» говорит о величии нашего Высшего Я и наших истинных возможностях: «Мы в буквальном смысле боимся самих себя – тех, кто мы есть на самом деле. Мы боимся собственного света, боимся собственного великолепия, боимся собственного высшего потенциала. Мы боимся встать, распрямиться в полный рост и позволить своему внутреннему свету освещать весь мир. Ибо величайший дар всегда сопряжён и с величайшей ответственностью.
Мне кажется, что большинство людей не желают видеть свои таланты, потому что не хотят брать на себя ответственность – ответственность жить бесстрашной жизнью и менять этот мир. И из-за этого предают своё величие».
Практика в тренировочной бухточке
• Поразмышляем над законами осознанной жизни:
– «Всегда оставаться верными самим себе как душе»;
– «Наша душа должна быть хозяином, а разум слугой, а не наоборот!»;
– «Наша миссия на Земле и главная задача – научиться любви».
• Для практического применения этих законов воспользуемся следующими рекомендациями.
ВСЕГДА ОСТАЁМСЯ НАБЛЮДАТЕЛЕМ И УЧИМСЯ ЛЮБВИ
1. В любой ситуации стараемся не отождествляться со своими умом и эмоциями и не идти на поводу у эго, а оставаться Наблюдателем, осознающим всё, что происходит внутри нас и вокруг нас.
2. Рассматриваем любую жизненную ситуацию как урок, данный нам свыше для обучения нас любви. Учимся сохранять любовь внутри себя даже в самых трудных жизненных обстоятельствах. Для этого изучаем законы осознанной жизни и применяем их на практике.
1.3. Необходимо правильно расставить в жизни задачи и приоритеты
«В конце жизни имеет значение не то, сколько лет вы прожили, а сколько жизни в прожитых годах».
Авраам Линкольн«Человек вырастает по мере того, как растут его цели».
Фридрих ШиллерПрименение принципа йоги Ахимса или «не навреди» на духовном уровне означает сделать главным приоритетом в нашей жизни пробуждение и развитие души. Именно об этом напоминал своим ученикам Иисус Христос: «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит!?». (Мф 16:26)
Конечно, при этом не следует пренебрегать потребностями тела и ума – важных инструментов души, в то же время, ограничивая их запросы разумными рамками и руководствуясь принципом йоги: «Вести простую жизнь». Как говорит суфийский Учитель Хазрат Инайят Хан: «Простота естества – знак святых». Даосский мудрец Лао Цзы высказывает подобную мысль: «Природный путь простой и лёгкий».
В своём бестселлере по саморазвитию «Мирный воин» Дэн Миллмэн объясняет, как благодаря простоте мы можем быть богатыми: «Есть два способа быть богатым: ты можешь заработать, унаследовать, одолжить, выпросить или украсть деньги на удовлетворение своих дорогостоящих желаний; или, можешь культивировать простой жизненный стиль из немногих желаний; в этом случае, у тебя всегда будет денег более чем достаточно». Также Дэн Миллмэн говорит о том, что простота жизни не является препятствием для того, чтобы быть счастливым: «Секрет счастья заключается не бесконечных поисках, а в развитии способности радоваться малому».
Наш образ жизни должен поддерживать нашу цель жизни: он должен способствовать её достижению, а не уводить от неё. В свою очередь наша главная жизненная цель и формирует наш образ жизни, который отражает приоритеты наших ценностей. Ценности человека указывают на уровень развития его сознания. Это разъясняет Хазрат Инайят Хан в книге «Гайян»:
«Когда человек стоит перед выбором между пользой духовной или материальной, тогда он показывает, где находятся его ценности – на земле или на небесах.
Человек проявляет своё величие или ничтожество согласно тому значению, которое он придаёт в жизни большим или меньшим вещам.
Если хочешь проверить глубину натуры человека, – проверь её тем, в чём он имеет самую большую жизненную потребность».
Также этот суфийский Учитель говорит о том, что для достижения в жизни чего-то действительно ценного требуется прикладывать искренние усилия:
«Всё хорошее и ценное трудно обрести.
Золото – это то, что доказывает свою подлинность лишь к концу испытания».
«Правильно расставить в своей жизни задачи и приоритеты» – закон осознанной жизни, суть которого хорошо объясняется в следующей притче.
Камни и песок в банках (притча)
Однажды Учитель собрал учеников и объявил, что проведёт сейчас эксперимент. Он попросил учеников заранее приготовить для демонстрации две больших прозрачных банки и различный материал – несколько больших камней, камни поменьше, мелкую гальку и песок.
Затем он попросил ученика насыпать в одну банку песок и мелкую гальку. Когда банка наполнилась, он сказал ученику, что теперь пусть он туда добавит разных камней. Помощник смог с трудом запихнуть в банку несколько мелких камушков, но большие камни туда уже войти не смогли.
Тогда Учитель попросил в другую банку сначала аккуратно поместить самые большие камни. Когда банка заполнилась, он сказал, что теперь нужно добавить камней помельче, – они также поместились в промежутках между крупными камнями. Затем ученик по просьбе Учителя ещё добавил в банку мелкую гальку и песок, которые также смогли заполнить оставшиеся пустоты.
